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        进入十月，也就是在董卓废除少帝刘辩，拥立献帝刘协一个月后，骠骑将军周永的晓谕天下檄文发往大汉天下的每一个角落。檄文用白话文书守，通俗易懂，而且全部用纸张印刷，运用自己的情报部门，在大汉天下到处张贴。

        辛评、辛毗兄弟俩负责起草檄文的时候，在确保周永四条原则的基础上，把董卓骂了个狗血喷头。他们充分发挥想象，无中生有的指责董卓踢寡妇门、掘绝户坟，是一个无恶不作的魔鬼。

        周永为了宣传自己的政治主张，命令自己驻扎在幽州、冀州、并州的部队全体将士，大力开展军爱民、民拥军，军民鱼水情活动，在帮助驻地农民秋收的同时，宣传自檄文的内容。他甚至还命令各大队的监察长，招募了一批说书的民间艺人，把檄文编成评书到处传唱。

        一时之间，天下震动，有人愤恨、有人怒骂，甚至有人捶胸顿足，号啕痛哭。就这么一张檄文，立即将董卓打成了大汉天下的公敌，人们恨不能食其肉，寝其皮，仿佛只要杀了董卓，天下即刻太平。更有些山野百姓，家里丢了狗崽，母猪不下奶汁，也要大骂董卓。

        当然，也有人陷入了沉思。特别是那些州郡官府、士族豪门、地主乡绅，他们站在自己的立场上，仔细品着周永提出的尊崇少帝、反对刘协、以及选举监察御史会议的主张。

        自汉以来，特别是东汉以来，皇帝的更替完全掌握在宦官、外戚们的手中，他们为了长期霸占朝堂，往往挑选一些年幼无知的皇帝，从而使得朝廷的争斗愈演愈烈，根本无人顾及国计民生。

        最难以忍受的，是在宦官和外戚的争斗中，受伤害的往往是士人，成了他们争权夺利的牺牲品。恒、灵二帝期间，发生了两次党锢事件，数以千计的士人被杀戮、囚禁、流放，甚至连这些士人的门生故吏、父子兄弟都不能幸免。

        残酷的现实逼得士人们不得不思考，寻找着治国的良策。作为大汉王朝的统治阶层，朝廷的安宁直接关系到他们的利益，因此他们不得不有所作为。但是长期的奴役教育，使得他们不敢违背君臣大义，他们只想在朝廷当一个效忠者和执行者，而不敢当一个决策者。

        也有不少的士人开始对君权神授产生了质疑，如果拿着屠刀就能拥立一个皇帝，难道天神的意志就靠屠刀来体现吗？如果宦官、外戚都能拥立一个皇帝，还要这些士人们何用？

        ……

        “周永小儿，真是欺人太甚！”周永的檄文传遍洛阳，董卓气得把酒杯都摔在了地上。他立即命人找来李儒，气呼呼地命令道：“立即调集兵马，我要与周永小儿决一死战。”

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