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        孔子说仁者爱人；克己复礼是仁；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这也是仁。

        那这里有些混乱了。

        到底哪个哪一句是仁？

        爱人？克己复礼？还是己立立人，己达达人？

        但这三者都不是真正的‘仁’，但他们也都是仁，不过是仁的外用罢了。

        故而总篇一定要说，水为何近于道，但却不是道。

        水是道的外在表现。一为虚，一为实。

        首篇说不同于道，下篇章越就好写了，那么水又有哪些道呢？

        夫不争，故天下莫能与之争。

        弱之胜强，柔之胜刚。

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